Wirid-Wirid Setelah Shalat Fardhu

0
66

MUTIARA HIKMAH

Anre Gurutta Mangkoso

by

Muh. Aydi Syam

الأوراد بعد الصلوات المكتوبة:

PANDUAN WIRID-WIRID SEUSAI SHALAT FARDHU

١) أَسْتَغْفِرُ اللهَ (3x)

٢) اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ

٣) لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ (يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ) وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ .

Catatan:

– Dibaca 10 kali untuk wirid usai shalat Subuh dan Maghrib.

– Dibaca 1 kali untuk wirid usai shalat Dzuhur, Ashar, dan Isya.

٤) اَللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

٥) لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ. لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ

٦) اللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

٧) اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ النَّارِ (٧x)

Catatan:

Dibaca hanya setelah shalat Maghrib dan Subuh.

٨) أية الكرسي:

 اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ” [ البقرة: 255]

٩) سورة الإخلاص:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ.

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ۝٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ۝٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ۝٤.

١٠) سورة الفلق:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ۝١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ۝٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۝٥

١١) سورة الناس:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ۝١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ۝٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ۝٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ۝٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ۝٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ۝٦.

١٢) سُبْحَانَ اللّٰهِ (٣٣ x )

١٣) الحَمْدُ لِلّٰهِ (٣٣ x)

١٤) اللّٰهُ أكْبٓرُ (٣٣ x)

١٥) لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ

الفـاتحـــــــــة/الدعــــــــاء.

Dalil-Dalil Rujukannya Sebagai Berikut:

01) Wirid pertama dan ke-2 terambil dari hadis berikut:

عن ثوبان كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ” (رواه مسلم: ٥٩١).

Artinya:

Dari Tsauban (diriwayatkan bahwa) Rasulullah Saw. ketika usai menunaikan shalat, maka beliau beristighfar 3 kali dan membaca, “Ya Allah Engkau Maha Sejahtera, dan dari Engkaulah kesejahteraan, Maha Suci Engkau wahai Tuhan Pemilik Keagungan dan Kemuliaan. Al-Walid bertanya kepada al-Auza’iy, “bagaimana caranya beristighfar? Beliau menjawab, “Engkau membaca, “Astaghfirullah, Astaghfirullah” (HR Muslim: 591).

Derajat hadis: Shahih.

     02) Wirid ke-3 terambil dari riwayat berikut:

١) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُنَّ كَعَدْلِ أَرْبَعِ رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِذَا قَالَهَا بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَمِثْلُ ذَلِكَ”(رواه أحمد: ٢٢٤٦٥).

Artinya:

Dari Abu Ayyub al- Anshari berkata, “Rasulullah Saw. bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan seusai shalat Subuh, “Tidak ada tuhan (yang haq) kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu” sebanyak sepuluh kali, maka ucapan itu seperti memerdekakan empat budak, kepadanya dicatat sepuluh kebaikan, dihapus sepuluh keburukan, diangkatkan derajat untuknya sepuluh tingkat dan bacaan itu menjadi pelindung dari syetan hingga sore hari dan bila diucapkan setelah shalat Magrib, maka seperti itu juga” (HR Ahmad: 22465).

Derajat hadis: Hasan.

٢) عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: قَالَ ‏ “‏ مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانِي رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحَرْسٍ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلاَّ الشِّرْكَ بِاللَّهِ ‏”‏ ‏(رواه الترمذي: ٣٤٧٤).

Artinya:

Dari Abu Dzar, “Bahwasanya Nabi Saw. telah bersabda, “Barang siapa yang membaca setelah shalat Subuh sementara dia duduk tawarruk sebelum berbicara, “Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, miliknya segala kekuasaan dan segala pujian, Dia Yang Maha Menghidupkan dan Maha Mematikan, Dia Maha Sanggup atas segala sesuatu.” (Dibaca) 10 kali, maka dituliskan padanya 10 kebajikan, dihapus darinya 10 keburukan, diangkatkan untuknya 10 derajat dan pada hari itu dia terjaga dari segala keburukan dan terpelihara dari godaan syetan dan tidak ada dosanya yang tidak terampuni kecuali syirik kepada Allah” (HR al-Tirmiziy: 3474).

Derajat hadis: Hasan li ghairih.

03) Wirid ke-4 diambil dari riwayat berikut:

عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ “(رواه البخاري: ٨٠٨ ومسلم: ٥٩٣ والنسائي: ١٣٢٥).

Artinya:

Dari Warrad penulisnya al-Mughirah bin Syu’bah, berkata, “Al-Mughirah bin Syu’bah meminta aku untuk menulis hadits untuk dikirim kepada Mu’awiyyah bahwa Nabi Saw. berdo’a setiap selesai shalat fardlu, “Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya segala kekuasaan dan milik-Nya segala pujian. Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tidak ada yang dapat menahan dari apa yang Engkau berikan dan dan tidak ada yang dapat memberi dari apa yang Engkau tahan. Dan tidak bermanfaat kekayaan orang yang kaya di hadapan-Mu sedikitpun” (HR al-Bukhariy: 808 dan Muslim: 593, al-Nasa’iy: 1325).

Derajat hadis: Shahih.

04) Wirid ke-5 diambil dari riwayat berikut:

١) كانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ، ” لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ. وَقالَ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُهَلِّلُ بهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ” (رواه مسلم: ٥٩٤ والنسائي: ١٣٢٣).

Artinya:

Abdullah bin Zubair membaca pada setiap usai shalat, “Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagiNya. Bagi-Nya segala kekuasaan dan segala pujaan. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali (dengan pertolongan) Allah. Tiada tuhan (yang hak disembah) kecuali Allah. Kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya. Bagi-Nya segala nikmat, segala karunia dan segala pujaan yang baik. Tiada tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, dengan memurnikan ibadah kepada-Nya, kendati dibenci oleh orang-orang kafir” (HR Muslim: 594, dan al-Nasa’iy: 1323).

Derajat Hadis: Shahih

05) Wirid ke-6 diambil dari riwayat berikut:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ” (رواه أبو داود: ١٣٠١).

Artinya:

Dari Mu’adz bin Jabal bahwa Rasulullah Saw. menggandeng tangannya dan berkata, “Wahai Mu’adz, demi Allah, aku mencintaimu.” Kemudian beliau berkata, “Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu’adz, janganlah engkau tinggalkan setiap selesai shalat untuk mengucapkan, “Ya Allah, tolonglah aku untuk berzikir dan bersyukur kepada-Mu serta beribadah kepada-Mu dengan baik.” Mu’adz mewasiatkan hal tersebut kepada al- Shunabihiy dan al- Shunabihiy mewasiatkan hal tersebut kepada Abdurrahman” (HR Abu Daud: 1301).

Derajat hadis: Shahih.

06) Wirid ke-7 diambil dari riwayat berikut:

 عَنْ أَبِي الحارث التميمي قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمَ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ يَوْمِكَ ذَلِكَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ جِوَارًا مِنْ النَّارِ وَإِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمَ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ تِلْكَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ جِوَارًا مِنْ النَّارِ” (رواه أبو داود: ٥٠٧٩، وأحمد: ١٧٣٦٢ و ١٨٠٨٣ والنسائي: ٩٩٣٩).

Artinya:

Dari Ayah al-Harits al- Tamimiy, telah berkata, “Rasulullah Saw. bersabda kepadaku, “Jika kamu telah usai menunaikan shalat Subuh, sebelum kamu bercakap-cakap dengan seseorang, maka ucapkanlah, “Ya Allah, lindungilah aku dari api neraka!”‘ sebanyak 7 kali. Bila engkau wafat pada hari itu, maka Allah akan menetapkan engkau sebagai orang yang terpelihara dari api neraka. Dan setelah engkau menunaikan shalat Maghrib dan sebelum bercakap-cakap dengan seseorang, maka ucapkanlah, “Ya Allah, saya meminta surga kepada-Mu, Ya Allah, peliharalah aku dari api neraka!” sebanyak 7 kali. Bila engkau wafat pada malam itu, maka Allah ‘Azza Wajalla akan menetapkan engkau sebagai orang yang terpelihara dari neraka” (HR Abu Daud: 5079, Ahmad: 17362 & 18083, al-Nasa’iy: 9939).

Derajat hadis: Dha’if.

Keterangan:

a) Hadis dha’if boleh diamalkan terutama dalam hal fadilah amal selagi tidak bertentangan dengan dalil yang lebih akurat dan tidak bertentangan dengan kaidah dasar agama. Apatahlagi bila hadis itu dijumpai pada beberapa jalur sanad (ada syahidnya) dan singkron dengan riwayat yang lebih akurat. Ini menurut pandangan Jumhur Ulama (mayoritas ulama).

b) Wirid tersebut bisa juga dibaca di luar wirid sebagai do’a biasa di luar shalat sebagaimana keterangan dari riwayat yang shahih berikut ini:

١) عن أبي هريرة ، أن النبي ﷺ قال: “ما استجار عبدٌ من النارِ سبعَ مراتٍ إلا قالتِ النارُ : إنَّ عبدَك فلانًا استجار مني فأَجِرْهُ ، ولا يسألُ عبدٌ الجنةَ سبعَ مراتٍ إلا قالتِ الجنةُ : يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا سألني فأَدْخِلْهُ الجنةَ” (رواه البيهقي: ٣٢١، وأبو يعلى: ٦١٩٢، وإسحٰق بن راهويه: ٢١٢) اسناده على شرط الصحيحين.

Artinya:

Dari Abu Hurairah, r.a., “bahwasanya Nabi Saw. telah bersabda, “tiadalah seorang hamba memohon perlindungan dari neraka 7 kali kecuali api neraka mengatakan, “sesungguhnya hamba-Mu si Fulan memohon perlindungan dariku, maka lindungilah dia! Tiadalah seorang hamba memohon surga 7 kali kecuali surga itu berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya hamba-Mu si-Fulan meminta aku, maka masukkanlah dia ke surga!” (HR al-Baehaqiy: 321, Abu Ya’la: 6192, dan Ishaq bin Rahawaih: 212). Sanadnya: (shahih) berdasarkan syarat kedua kitab Shahih.

٢) عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال: “ما اسْتَجارَ عبدٌ منَ النَّارِ ثلاثَ مِرارٍ إلَّا قالتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْه منِّي، ولا يَسأَلُ الجَنَّةَ إلَّا قالتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدخِلْه إيَّايَ” (أخرجه الترمذي: ٢٥٧٢، والنسائي: ٥٥٢١، وابن ماجه: ٤٣٤٠، وأحمد: ١٢١٧٠). صحيح

Artinya:

Dari Anas bin Malik, “Bahwasanya Nabi Saw. telah bersabda, “Tiadalah seorang hamba memohon perlindungan dari api neraka 3 kali kecuali neraka itu berdo’a, “Ya Allah, hindarkanlah dia dariku!” Dan tiadalah dia memohon surga kecuali surga berdo’a, “Ya Allah masukkanlah dia kepadaku!” (H.Dk al-Tirmiziy: 2572, al-Nasa’iy: 5521, Ibnu Majah: 4340, dan Ahmad: 12170). Derajat hadis: Shahih.

07) Wirid ke-8 diambil dari riwayat berikut:

عن أبي أُمامةَ الباهليِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: “مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لم يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ” (رواه النسائي: ٩٨٤٨).

Artinya:

Dari Umamah al-Bahiliy r.a, telah berkata, “Rasulullah Saw. telah bersabda, “Barang siapa yang membaca ayat Kursi setiap usai shalat fardhu, maka tidak ada lagi yang dapat menghalanginya masuk surga kecuali kematian” (HR al-Nasa’iy: 9848).

Derajat hadis: Shahih.

08) Wirid ke-9 diambil dari riwayat berikut:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَصَابَنَا طَشٌّ وَظُلْمَةٌ فَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ بِنَا ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامًا مَعْنَاهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ بِنَا فَقَالَ قُلْ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا يَكْفِيكَ كُلَّ شَيْءٍ” (رواه النسائي: ٥٣٣٣).

Artinya:

Dari Mu’adz bin Abdullah dari Ayahnya, ia berkata, “Hujan rintik-rintik dan malam yang gelap menggelayuti kami, maka kami pun menunggu-nunggu Rasulullah Saw. untuk shalat bersama kami, lalu beliau menyebutkan perkataan yang semakna, tidak lama kemudian Rasulullah Saw. keluar untuk shalat bersama kami. Beliau kemudian bersabda, “Ucapkanlah!” aku berkata, “Apa yang harus aku ucapkan?” Beliau bersabda, “Dia-lah Allah, Yang Maha Esa) dan Mu’awidzatain (QS al-Falaq dan QS al-Nas) pada waktu petany dan waktu pagi sebanyak 3 kali, maka itu akan mencukupkan engkau dari segala sesuatu” (HR al-Nasa’iy: 5333).

Derajat hadis: Hasan.

Keterangan:

Hadis tersebut menjelaskan bahwa membaca ke-3 surah itu sebenarnya bahagian dari zikir pagi dan petang. Kemudian pelaksanaanya boleh diletakkan seusai shalat Magrib dan Subuh untuk memudahkan jama’ah mengingatnya supaya bisa dirutinkan seperti wirid-wirid yang lain.

09) Wirid ke-10 dan ke-11 diambil dari riwayat berikut:

عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، قالَ: “أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن أقرأَ بالمعوِّذتِين دُبُرَ كلِّ صلاةٍ” (رواه أبو داود والترمذي).

Artinya:

Dari Uqbah bin Amir telah berkata, “Rasulullah Saw. menyuruhku untuk membaca 2 Qul A’udzu (QS sl-Falaq dan al-Nas) pada setiap usai shalat” (HR Abu Daud dan al-Tirmiziy).

Derajat hadis: Shahih.

10) Wirid ke-12, ke-13, dan ke-14 dan ke-15 diambil dari riwayat berikut:

عَنْ أبي هريرة عن رَسولِ اللهِ ﷺ: “مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ” (أخرجه مسلم: ٥٩٧).

Artinya:

Dari Abu Hurairah, dikutip dari Rasulullah Saw., “Barang siapa yang bertasbih (membaca “Subehanallah”) kepada Allah seusai shalat fardhu 33 kali, bertahmid (membaca “Alhmdulillah”) kepada Allah 33 kali dan bertakbir (membaca “Allahu Akbar”) kepada Allah 33 kali, maka itu berjumlah 99, dan beliau bersabda, “Yang mencukupkan 100 adalah “Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya segala kekuasaan, milik-Nya segala fujian. Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu”, maka diampuni segala dosanya kendati sebanyak buih di lautan” (H.Dk Muslim: 597).

Derajat hadis: Shahih.

11) Berdo’a seusai shalat fardhu diambil dari riwayat berikut:

عن أبي أمامة الباهلي قِيلَ يا رسولَ اللهِ، أيُّ الدعاءِ أسمَعُ قال جَوفَ الليلِ الآخِرِ ودُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ” (رواه الترمذي: ٣٤٩٩ والنسائي: ٩٩٣٦).

Artinya:

Dari Abi Umamah al-Bahiliy, Rasulullah Saw. ditanya, “do’a mana yang paling didengar (diijabah)? Beliau menjawab, “do’a pada setengah malam terakhir dan do’a setelah menunaikan shalat fardhu” (HR al-Tirmiziy: 3499 dan al-Nasa’iy: 9936).

Derajat Hadis: Hasan li ghairih.

Penjelasan Wirid dan Do’a:

A. Membaca wirid tanpa merubah dhamir (kata ganti dari mufrad ke jama’):

01) Anre Gurutta tetap tidak merubah dhamir wirid-wirid yang “ma’tsur” (terambil dari ayat atau hadits) karena itu adalah “tauqifiy” (redaksi asli dari teks al-Qur’an atau hadits) yang diyakini kesucian dan kemuliaannya.

02) Wirid berjama’ah tidak sama dengan do’a berjama’ah. Ketika membaca wirid berjama’ah, maka semua jama’ah sejatinya ikut membaca wirid.

Berbeda ketika do’a berjama’ah, hanya imam yang memimpin do’a sementara ma’mum cukup ta’minkan do’a sehingga “dhamir” boleh disesuaikan.

B. Memulai do’a dengan QS al-Fatihah:

01) Kebiasaan Anre Gurutta Mangkso memulai do’a dengan membaca QS al-Fatihah.

02) QS al-Fatihah adalah do’a yang paling afdhal berdasarkan riwayat berikut:

أن النبي ﷺ قال : “أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إلٰهَ إلاَّ اللٌٰهُ وأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمٔدُ لِلّٰهِ “(رواه الترمذي وابن ماجه).

Artinya:

Bahwasanya Nabi Saw. bersabda, “seafdhal-afdhal zikir adalah “La Ilaha Illallah” dan seafdhal-afdhal do’a adalah “Al-Hamdulillah” (HR al-Tirmidziy dan Ibn Majah).

03) Imam al-Suyuthiy dalam kitabnya “al-Itqhan fy Ulum al-Qur’an menyebutkan ada 25 nama QS al-Fatihah, di antaranya adalah “al-Hamdu.”

04) Ketika “al-Hamdulillah” dimaknai QS al-Fatihah, maka itulah dalil mengawali do’a dengan membaca QS al-Fatihah karena surah ini hakikatnya adalah seafdhal-afdhal do’a.

05) Mencermati susunan mushaf al-Qur’an yang diawali oleh QS al-Fatihah sementara surah yang pertama diturunkan adalah QS al-‘Alaq (1-5). Itulah isyarat bahwa seafdhal-afdhal munajat kepada Allah Swt. adalah munajat yang diawali dengan membaca QS al-Fatihah. Do’a dan membaca al-Qur’an, keduanya merupakan munajat kepada Allah Swt.

C. Mengangkat Suara saat membaca wirid seusai shalat. Praktik ini ditandaskas pada riwayat berikut:

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ” (رواه البخاري: ٧٩٦).

Artinya:

Sungguh Ibnu ‘Abbas, mengabarkan kepadanya, “bahwa mengeraskan suara dalam berzikir setelah orang usai menunaikah shalat fardhu, itu terjadi pada zaman Nabi Saw. Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Aku mengetahui bahwa mereka telah selesai dari shalat itu karena aku mendengarnya” (HR al-Bukhariy: 796). Derajat Hadis: Shahih.[]

والله أعلم بالصواب

وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ ۝

وبا الله التوفيق والدعوة والإرشاد

Tonrongnge: 21 Jum. Akhirah 1445 H

03 Januari 2024 M